再访自由之地

（2012年3月15日至3月21日）


    Thai在泰文中的意思是自由，泰国（Thailand）原意是“自由之地”。在指定的时间我又重回这里——清迈和清孔，与同工们相聚。


    刚抵步，就获知自去年十月至今雨量偏少，上帝的怜悯，只见泰北多个地方阴霾密布，两天前下起雨来了，村民们都对此珍贵的雨滴感雀跃万分，近乎枯萎的植物和树木获得了重生！


    我在孟保县的学生中心与同工们一起查经，他们来自孟保和清孔镇，有一位孟传道来自清孔镇。而有些不能来是因为住宿不敷的问题。在往年，学校假期在三月中就开始了，也不知何故，泰国政府把学校假期推迟到三月尾，所以学生都还住在宿舍，不然就有空位给营友了。


    我们查考约翰一书，一共有七课，虽然这书信不很长，但须耗时来明白个中信息。一共有廿位参加完整的圣经班，除了恩福的四位同工外，也有一些来自毗邻地区。


    在农村地方的传道人都很少机会参加圣经营，愿他们在此学习后能在圣经教导上深深扎根，并正确的应用出来。提后2：15说：“你当竭力，在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。”


    其中有几人在查经完毕后，见证神的话语如何光照他们。若是上帝的旨意，我们将在明年继续圣经班。借着在泰国的培训事工，愿上帝亲自坚固在这里的事工。正确的圣经教导将有助于祂的子民继续站立在真理上，并有属灵的分辨能力。

别把竖琴挂在柳树上

（译自乔治博士著作）




他们有什么希望？


    他们唯一的希望就是来与神和好。诗篇137：5-6：“耶路撒冷阿，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧。我若不记念你，若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的，情愿我的舌头贴于上膛。”


他们必须仰望、回转并遵守主的真理。如果我们想要从巴比伦释放出来，如果我们想要摆脱罪恶和羞愧，我们就必须： - 


1. 仰望与专注于耶稣，只有耶稣使我们得自由。 


“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”（约8:32）。 


“所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”（约8:36）。

2. 回到神的话语。藉着真理和神的道，我们得以从世界的捆绑中释放出来。 


“我等候耶和华，我的心等候。我也仰望他的话。”（诗130:5）。 


3。请记住，我们是他的儿女。既是祂的儿女就不应当寻求世俗之乐。 


“又说，你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。”（林后6:17）。 


4。认罪和悔改。认罪和悔改得以修复与主的关系。 


“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约翰一书1:9）。 


5。从柳树上取下竖琴，并开始歌颂。 


“当用诗章，颂词，灵歌，彼此对说，口唱心和的赞美主。”（弗5:19）。 


“神阿，我要向你唱新歌，用十弦瑟向你歌颂。”（诗144:9）。 


“神阿，我要向你唱新歌，用十弦瑟向你歌颂。”（诗144:9）。 

领人来教会

译自史密斯博士著作


“他先找着自己的哥哥西门，对他说，我们遇见弥赛亚了，（弥赛亚翻出来，就是基督）。”（约翰福音1:41） 


许多教会就是这样，就好像巴士路线的行程表；有人带朋友来教会，然后就有人带领他们信了基督。但是，赢取灵魂不仅仅是跟着巴士路线跑。在你赢取一个灵魂之前，你必须要先成为一个使者（邀请者），才能成为一个灵魂的赢家。


在上星期我发觉了此点，那时我到新泽西州去讲道。在周五，我们有一个福音奋兴会，接下来的星期日的一个聚会，有一位音响管理员的同事受邀来教会，好让他听我讲道。他来了，也听了，但对福音决志的邀请却没有回应。


散会后，他从牧师处知道自己还未得救。他们一起坐下交谈，约十五分钟后，他接受基督为救主。他深受感动，激动地对我说，他已经接受耶稣了。


我有帮助他得救吗？我想我的信息是发挥了一些作用，我尽量把信息讲得明明白白，也相信我的信息感动了他。那牧师又如何呢？他坐下与他交谈，打开圣经，向他解释福音，这些都会有帮助吗？是的，事实上这些都是很重要的！“没有传道的，又怎能听见呢？”（罗10:14）。


但等一等，最重要的部分——也是最主要的部分——那位音响管理员又做了什么？他，是他的使者，也就是邀请者。得救的人告诉我，音响管理员邀请他来教会达四年之久。他说，在这四年期间，他至少每月一次邀请他到教会来。


我爱灵魂得救；我多么盼望每一个基督徒，都能赢取灵魂；但有时，我们只做一个使者，或一个邀请者，就已经完成这份工作了。安德鲁“领他去见耶稣。”（约1：42），是项伟大的事工！亲爱的朋友们，这是每个人都可以做到的！


做一个邀请者，立刻行动吧！这是让你赢取灵魂的好机会！阿们！

感谢神赐我们儿女

“儿女是耶和华所赐的产业。所怀的胎是祂所给的赏赐。”（诗篇127:3）。

 
许多人包括基督徒在内，认为儿女是种累赘，而不是个祝福。因为儿女的叛逆不听话，使得许多父母感到失望乏力。所以有些人甚至打算结婚后不要生孩子，他们想：何必白白浪费生命和资源，换来他们的叛逆呢？但神的话语说，儿女是上帝所给的赏赐，当祂让一个儿童来到世界，祂必定为他准备了一个美好的计划。

儿女是宝贵的，所以他们也称为“产业”。他们也很有用，就像果子和手中的箭。任何的文物遗产，我们都会竭尽所能来保护和维修它。同样的，我们当每日以神宝贵的话语来喂养孩子，否则，世界将俘虏他们去犯罪而堕落。当逐步和分阶段的将神的话撒在他们的心中和思想里，使他们在适当的时候结出良善的果子。 

种植是艰苦和耗时的。时候未到，农民绝不会预期有什么收成，“弟兄们哪，你们要忍耐直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。”（雅各书5:7）。 

父母和监护人的责任，就是尽快引领儿女来归向主。若让我们的孩子赚得全世界，却让他们失去了灵魂，那又有什么用呢？只有引领他们走上神的道，他们才能在生命中打一场美好的胜战！一个伟大的思想家曾如此询问：“同胞们，你费尽心思去追求财富，却只肯花费一丁点的时间在孩子身上，难道你要在将来的一天放弃一切来换取他们吗？” 

恩典聋哑事工

“ 我 的 心 哪 ， 你 要 稱 頌 耶 和 華 ！ 凡 在 我 裡 面 的 ， 也 要 稱 頌 他 的 聖 名 ！我 的 心 哪 ， 你 要 稱 頌 耶 和 華 ！ 不 可 忘 記 他 的 一 切 恩 惠 ！”（诗篇103:1-2）。 


我们感谢上帝保守了恩典聋哑事工三个年头。这是一个不断努力才能不断前进的发展的事工，这也是一个很好的培训，使我们能更详细地研究神的话语，建立信心的基础。感谢神那些帮助打字和放映信息的弟兄姐妹，表现了团队的精神！
我们首次的崇拜是在2008年6月8日，当时有8人参与。现在每主日的平均出席率约有17至20人。崇拜在每个星期日于上午10时45分开始，并于上午11时45分左右结束。在崇拜前，我们先祷告。我们要多鼓励他们来参与公祷，有一些对祷告失去了兴趣，有些则喜欢独处祷告。崇拜后本来有查经班，但因反应不热烈而取消了。这是一项属灵战争，我们要持续不断地向他们传讲福音、教导神的话语和为他们祷告。 


愿上帝继续以怜悯与恩惠来保守此项圣工，阿们！ 


在2010年，我们的见到主题是着重于启示录所讲的七间末世教会：“小亚细亚的教会”。接下来，我们查考了尼希米的警告和崇拜行动。恩典聋哑事工实在需要扎实的根基。为他们每一个成员祷告，成长并能辨别真理和虚假的教义 。


代祷事项： 


1。祈求神的保守。一些受到耶和华见证和神迹奇事所迷惑，特别是从互联网上的虚假教义。他们当中有许多似乎对意象和梦想比对神的话语更感兴趣。在未被错误的教义引诱之前，我们就必须教导他们认识神的话语，他们需要属灵的成长。


2。请为约翰和杰西卡传译的事奉来祷告，他们都尽所能帮助会友们了解信息。他们祈求上帝兴起一位有听觉能力的传译来到他们当中。


3。请为我祷告，祈求神帮助我能以简单的语言传讲不同程度的属灵信息，并求神赐为我健康和能力来继续事奉祂。

英皇钦定本圣经400周年纪念

英皇钦定本圣经（在英国以外的国家）或授权版本（在英国）于1611年5月2日首次发行，共发行了400年。经过400多年的不断出版，仍然屹立不倒，这不是很奇妙吗？ 

迄今为止，它是最可靠和最准确的英文翻译圣经。到现在为止，这是一本历史悠久的英译本，深受大西洋两岸的圣徒和世人尊重。即使是一些主张新英文版本的出版商仍然出版英皇钦定本圣经。 

现任美国总统宣誓就职时也是用林肯总统使用过的英皇钦定本圣经。最近英国威廉王子和凯瑟琳的皇室婚礼也使用了此授权版本。

 除了在庄严的仪式上用圣经，我们也该昼夜思想神的话语。“不從惡人的計謀、不站罪人的道路、不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和华的律法、晝夜思想、這人便为有福。”（诗篇1:1-2）。

 我们一周内读神的话语几次？我们是否喜欢从神的话语中寻求神的旨意？我们是否让神的话语来改变我们的思维方式和生活？愿主帮助我们每个人都像 庇 哩 亚信徒一样每天查考圣经。 

“这地方的人， 贤于帖撒罗尼迦的人， 甘心领受这道、 天天考查圣经、 要晓得这道是与不是。”（徒17:11）。 

要遍传福音~~的圣歌背景

要遍传福音~~ 的圣歌背景

   这首大家熟悉的圣诗是由Reginald Heber所写。这现代诗作曲家本没打算写这首圣诗，而在1819年，他岳父请求他写一首差传圣诗，他也没料到完成这首圣诗的四年后，他被差派到印度、锡兰和澳洲监督教会。

在1819年的一个星期五，Heber坐在他岳父――Dean Shipley的书房里，岳父也是在威尔士当牧师，他们两人在谈论着星期日的讲道信息。Shipley牧师告知有关他们打算为“海外差传会”收取奉献。

这女婿询问有关讲道的内容，Shipley牧师答说他将传讲有关大使命的信息，“他又对他们说：「你们往普天下去，传福音给万民听。”马可16：15。他已准备妥当信息，但仍缺一个有趣的故事和一首诗歌作为结束，他便请求女婿写一首差传诗歌，因他知道 Heber 是一个作诗奇才。当 Heber 17岁时，曾写了一首有关巴勒斯坦的诗歌佳作，并赢获牛津大学所颁奖项。

但Heber设法拒绝岳父的请求，Shipley牧师并不放过他，反而挑战他写一首圣诗而不是一首诗歌。身为顺服的女婿，他即取了纸和笔，经数分钟的默祷，涂写了大约15分钟，终于三行诗节跃然于纸上，他将这个过程告诉岳父，并探问他是否要听听看，在同意之下，他即读了第一行诗节：

 从格陵兰冰雪山，

到印度珊瑚岸，

从赤道南广洋处，

肥美海岛千万；

许多城市和农庄，

无数茂林花壤，

都闻有人声呼唤，

求解罪恶锁链。

Shipley牧师听罢即露出赞赏之色，但Heber却感未完成，他还要写最后一节，Shipley牧师却觉得最后一节恐会破坏前一节，女婿却执意要继续，过了一段静默时段，Heber再请岳父听这首诗的高潮，他读道：

随风飘扬主福音,

藉水四方流通，

直到救恩似海洋，

充满两极之中：

但愿赎罪圣羔羊，

救主创世君王，

再降临施行圣治，

国权恩威无疆。

1819年，这首19世纪伟大圣诗首次于北威尔士的Wrexham教会里被朗读出来。四年后，Heber接受出任加尔各答的主教。于1826年4月英年早逝。在 1823年，一个英国夫人在宗教刊物里发现了这首诗歌，并寄去给一个美国朋友。朋友收到后，她交于一个懂音乐的银行书记，在30分钟内，他即交回这首诗歌并附上他谱写的原作曲。这作曲家是Lowell Mason,后来成为美国圣诗之父。

当我们唱这差传圣诗钜作时，提醒我们上帝对世人的关爱。神既关注宣教，我们也该关注宣教。人的结局是我们人生中最大的关注所在，人类离世后将到那里呢？在今生他们在做什么？我们又行了什么来帮助他们认识基督拯救的福音？世人的属灵和道德日益昏暗时，愿神在我们当中兴起他的仆人去向每一个人传福音。

Reginald Heber

From Greenland's Icy Mountains - Reginald Heber

金牌传道人

金牌传道人

希腊有一特别山谷，位于两河会合之处；这山谷名为奥林匹亚，离开雅典市大约100英里。数千年前，奥林匹亚举行了破天荒的首次奥林匹克运动会。来自希腊各地的运动健儿在此竞技。有的是赛跑健将、跳高能手；有的是拳击手、摔跤手，或是标枪手；也有的是丢铁饼选手，还有双轮马车竞赛，这种马车是由战马拉的一种四轮轻便车。凡在奥运会里胜出的都成了世界公认的顶尖好手。

目前奥林匹克运动会每四年在不同的国家举行一次。四年前于发源地――雅典举行。经过多层次的遴选出来的运动员来自世界各地，今年云集中国北京一较高下。

大约一百年前，有一男孩诞生于中国天津的一对苏克兰籍传教士夫妇家庭。天津是一个港市，离北京大约120公里。这对传教士夫妇是雅各牧师和玛丽利德尔，由伦敦宣教会差传到中国东北区宣教。男孩在1902年1月16日出生，取名埃里克.利德尔 (Eric Liddell)。

埃里克。利德尔的头5年是在中国北部度过，不久，他随哥哥转校到苏克兰专为传道人孩子而设的学校就读。学校的座右铭是“父亲是孩子的荣耀”，引用自箴言17：6“子孙为老人的冠冕；父亲是儿女的荣耀。”

这间学校从不迫使学生成为传教士，校方反而认为传教士是一项使人崇敬和高尚的呼召。传教士们通常都会受邀到此传道，父母和孩子们都认同委身和分别为圣是呼召的一部分。

在校内，埃里克和哥哥的强项是打橄榄球、板球和田径赛。埃里克更曾经在100米短跑中以10.2秒破了学校记录。后来在爱丁堡大学深造时，他仍然在田径赛里维持第一名，不久后，他成了苏克兰呼之欲出的“飞人”。

在学院的日子里，埃里克也受邀向学生讲道，这些经历促使他立志要向愿意听福音的人传讲信息。在短短两年，他已向上万人讲过信息。开始时，许多人被他的名气所吸引，但他却忠心耿耿的把福音传给他们，从不刻意炫耀自己，只致力把救主推崇给罪人。

于1924年，奥运会在巴黎举行。英国当局已看好他必可夺得金牌。当他阅罢赛事表，得知100米短跑落在星期天后，他毅然拒绝在安息日参加竞赛。他作出这项决定令世人不可思喻，英国奥运理事会尝试要求主办当局改期，却不获阅准。

因此，他报名参加200米和400米的竞赛。他之前在这两项竞赛里从不标青，一位英国新闻从业员甚至称他为叛徒。在巴黎举行100米田径赛的星期日当天，埃里克在苏克兰的一间长老会里讲道，因着上天的赐福，另一位田径手得以进入决赛，最终，他成了首位在奥运100米短跑中夺得金牌的英国选手。

次日，埃里克轻而易举地在200米竞赛中夺得第三名，是头一个在田径赛夺铜牌的苏克兰人。接着的第二天，埃里克成功进入了400米决赛，但只有少数人看好他。当埃里克在体育馆里准备跑决赛时，一位按摩师交给他一张小条子，上面引用撒母耳记上2：30“……尊重我的，我必重看他……。”

埃里克终于在400米田径赛里夺得金牌，并且以47.6秒打破了世界记录。次年，他回返中国开始传教生涯。在1932年，他被按立为传教士。1934年 3月，他与加拿大籍的中国传教士的女儿弗劳伦丝结婚。

为了福音的缘故，他被日军囚禁在集中营，于43岁病逝。虽然囚禁生活困苦，但他仍孜孜不倦的表现爱心，把福音传给四周的人。当他逝世时，上千的前囚禁者深深地怀念他：“……报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”罗马书10：15。

这位基督徒奥运会飞人至今仍然向世人说话，多少的奥运会男女运动健儿追求能朽的桂冠，却有几许人追求永恒不朽的荣冠呢？对世人来说，埃里克。利德尔的一生就此白白度过了。一个有为的大学毕业生带着奥运会金牌的盛誉，却放弃了一切，去追求那世界不能给的，在世人眼中他是多么的傻，但在上帝眼中他一点儿也不傻，因他眼中已望见无形的荣耀和奖赏，他向着标杆直跑，为要得着基督耶稣。他既跟随了基督，我们岂不更该跟随他的脚步行呢！

林肯所信所言

～～林肯所信所言～～

我相信上帝，那位列国的全能统治者，我们伟大良善仁慈的创造主，留心注意掉下的麻雀以及数算我们头发的天父。

我相信祂永远的真理和公义。

我认可圣经的崇高真理；万代历史已证明，以耶和华为神的列国必得福。

我相信万国万民皆有职责来依靠神的否决能力，以及祈求圣灵的影响；谦恭的伤心痛悔，同时切切的盼望真心悔改必得到怜悯与赦免。

我相信不论胜利和痛苦都有天父的同在，是无可质疑的；因着犯了任意妄为的罪，我们起了公义的惧怕，这惧怕是一种惩罚加诸于我们身上，我们因而感到痛苦，是改革或改造必经之过程。

我相信圣经是上帝赐与人类的最佳礼物，这本书诉尽了世人救主的美善！
我相信上帝的旨意必得胜！没有祂，人类所依靠的也必枉然；没有神的灵的帮助，我不能得胜；有了这依靠，我们必不失败！


我愿我的言行举止皆行在祂的旨意中，成为天父手中卑微的器皿；但愿我能做到，我必来感谢全能者以及寻求祂的帮助。

我已在天上登记了一庄重誓言：我要在此完成工作，对神完全负责，对人全无怨言，要爱所有的人；当神让我看到对的，我必立志行在当中。我要称赞那些因神的爱顾而爱我的人，我也希望他们在祷告中纪念我。我仰望神的帮助，有一天我必与亲友们欢然相会在那美地。

（译自William E. Barton 所著《林肯的信仰》）

穿越记忆隧道

穿越记忆隧道

             即使记忆之绳已断裂，但对基督的记忆却永不断绝，而紧紧系在心头 （译自2004年10月8日的《上帝的宝剑》）

   当Beveridge主教弥留前，其中一位挚友问他： “Beveridge 主教，你记得我吗？ ” 主教答：“你是谁？”当他说出名字时，他说：“不记得了！”他又问主教：“你记得你妻子吗？”“她叫什么名？”他问。他妻子走前来说： “我是你的妻子；你认得我吗？” “不，我不记得我有妻子。”老人的记忆力已消失了。

    后来有一人在旁弯下身轻声对他说：“你认识主耶稣基督吗？”那垂死之人的脸即刻发出亮光，回答说：“是的，我在40年前已经认识他，我永远都不会忘记他。”

    是的，当记忆的绳索已断裂，思想迷惘在迷宫，但这一位朋友――耶稣的名字――将永远在信徒的耳中响起，带着甜美的意义。对基督的记忆永不断绝，而紧紧系在心头；在其中闪烁着喜乐和力量的信息，在黑暗的终站坚固我们的灵。

上帝的产业

上帝的产业

(译自赫伯特罗惹的著作《圣经里的幼童》)

威镰柏里，一个赫赫有名的英国神学家(1743-1805)曾说：“因着创始者上帝的美旨，我们得以在世上看到可爱的一面，那就是孩童的喜乐；他们天真自然流露喜悦，是毫无牵挂和悲伤的。” 上帝的本意就是要人像孩童。当使徒在争论谁为大时，耶稣就引领小孩来并坐在他们当中，耶稣坚定有力的使用小孩作为范例！成年人---和他的追随者---应向纯真稚幼的孩子看齐-----

谦卑的思想

自愿的学习

单纯的信心

免于忧虑

悠然自得的生活

有信心的爱

对父亲全信赖

a.回转的教训

耶稣指向坐在门徒当中的小孩，说----“你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。” (马太18：3)。这到底是什么意思呢？这里明显的说回转并不是我们平时认为的宗教的经历，包括深切的认罪，懊恼的心和接受主耶稣为救主。耶稣要寻找并痛责和指示那些已属他的人：包括了作为门徒，已放下一切来为耶稣效劳的。这里回转的意思是“转向”或“回到原处”。这字眼用在彼得的经历，是他后来否认主时的一个预先警告。他告诉彼得这负有名望的门徒：“你回头以后，要坚固你的弟兄。”(路22：32)彼得将会从主那里转头而去；但当回头时，他已保护其他人而不致于像他那样背弃耶稣。

这些谋求私利的门徒应学习的功课是必须从志向、职位、及声望回转，并重返像幼童时的谦卑和无可指责，而不再沉迷其中。自我主义和竞争较量不属于天国。争论谁任先后次序的位置显露出他们不完全在这个天国里。在这天国里，最至要的是属灵境况，并且第一条件是否认自己。这是回转，在当时也是门徒极切需要的，而且要理解到：真正的伟大的秘诀是在于不自觉的伟大；虽然他本身有着权力，但却取了卑微的地位。

b.单纯的教训

这种转变是复数：“变成小孩子(们)的样式” 到单数“ (一个)小孩子的样式”，近乎戏剧性的刻画出我们的主教导的形式。以利格认为当时是在彼得的房子里，也许也是彼得的其中一个孩子，他得蒙耶稣拣选成为榜样，有着一个特别美丽的童年。当耶稣充满怜爱和笑容的眼神看着这“小孩子”的时候，可以想像到他多么的“脸红发窘和双目低垂”，当耶稣关注他时，他必定退缩一旁。

这天真无知的小孩坐在围着的门徒和父母当中，耶稣注目在他简单的信心、顺服、单纯和谦虚。这是他们应该学习的，也是所罗门在身负重任时极切渴望的，他说：“但我是幼童”(王上3：7)，加冕为王时，他谦卑的祷告，体贴和自我怀疑；但不知怎的，当他到了统治鼎盛时期，这智慧人却忘了孩子式的祷告。耶稣要我们知道在天国里最大的是那些为他名接待小孩子的，就是接待心里柔和谦卑的主。(马太18：4，5)

华兹华斯(Wordworth)在诗歌引子里惊叹：

噢！人之奥秘，从最深之处

展现出你的尊贵。

迷失的我得以看见你最伟大之处

不过基于你纯纯的童年

c.受教之灵的教训

这个简单的孩子是信心生活的美妙榜样！他如何完全的信靠他的父母，在任何事情上---饮食、衣服、家庭、爱，以及一切。这种思想蔓延开去的话，世界将会妙不可言；经过这种该有的锻炼，就必有了受教之灵。因此，当耶稣提到“变成小孩子的样式”时，他暗示我们应有那样的简单的态度来信赖神，对他的意愿要有信心。而且，我们一定要变成如小孩般纯稚，渴望了解上帝的思想和旨意。从耶稣的祷告，可看出纯稚思想的可贵----

“那时，耶稣说：「父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父啊，是的，因为你的美意本是如此。”(马太11：25，26)这里的“聪明通达人”可能是指文士和法利赛人，他们聪明于自负；婴孩应是指那些以小孩子的心灵来接受真理的门徒。如果我们要闯进上帝的奥秘里，一定要有孩童般单纯的心。真理就是启示，同时启示给那些愿意受教的灵。保罗提醒我们那些得意于人类特优的智慧的人，将面临神的审判：“我将灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。”(参看哥前1：18-31)

孩子得见并欣赏纯稚，而且耶稣的心是最纯稚的，正如那些孩子所观察到的。当看到他在殿里时，他们大胆和热诚的歌声遍满全地：“和撒那归于大卫的子孙！” 向傲慢的法利赛人隐藏的事，那天已向婴孩显出来。这些婴孩有强有力地赞美那位他们的朋友和救主：

地上孩童赞美他

“和撒那”欢呼声遍满全地

现在天上真神升高了他

天上众圣同来高声颂赞他

欢呼吧孩子，欢呼出你的赞美

让欢乐颂声响彻全天下

耶稣是孩童的救主

耶稣是孩童的王