教会乃神特别子民 (一）

教会乃神特别子民 (一）

——译自柯喜牧师之著  

“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗人奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民，现在却作了神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。”彼前2：9－10。

A.被拣选的族类

 彼得说信徒是被“拣选的族类”，意谓着什么呢？

“拣选”这字词，乃指上帝的拣选，由希腊文翻译过来的“族类”（genos），重点在于某一族群的来源。彼得强调，基督徒不只是上帝所拣选，也是由神而生。这提醒了我们上帝在约翰3：6－8里说：“从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。我说：「你们必须重生」，你不要以为稀奇。风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。”教会的信徒是上帝所拣选，是从灵生的。

这描写性的题目也提醒了我们上帝对他子民拣选之爱。在申命记7：7－8，上帝告诉以色列人，他单单拣选他们是因着爱他们---“耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多于别民，原来你们的人数在万民中是最少的。只因耶和华爱你们，又因要守他向你们列祖所起的誓，就用大能的手领你们出来，从为奴之家救赎你们脱离埃及王法老的手。”至于对新约信徒的拣选，这也是真的，因彼得说：“就是照父神的先见被拣选。”

我们既知上帝拣选了我们，我们就不该因而生骄傲之心，我们应存着感恩之灵，嘴里常颂赞。每一位基督徒要因着蒙上帝拣选之特权而不停的来颂赞他。以赛亚43：21清楚的教导我们这真理――“是我为自己所造的，好述说我的美德。”

B.有君尊的祭司

基督徒有另一个类似于旧约的特权。彼得得此君尊的祭司的想法是源自出埃及记19：6，神对以色列人说：“「你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。」这些话你要告诉以色列人。”然而以色列人却摒弃了这所赐的特权。当以色列人背道离教并处死了他们的弥赛亚时，他们已失去了有君尊的祭司特权。彼得断定了现今的教会就是有君尊的祭司。

我们不仅身为祭司事奉君王，也与他一同作王。希腊文‘君尊’ （Basileios）可指皇宫、主权、皇冠或君主制；是一般君王的概念――全球性的统治。当与第5节的教义相比较时，我们可以看到有关教会的有趣概念。在第5节，彼得称教会为灵宫。在这节里，他也称信徒为“圣洁的祭司”。我们执行祭司职责的灵宫是皇宫，因此我们可以称教会为祭司的皇宫。我们也应该注意到教会是神在地上的王国（国度）。当我们被呼召在教会，他的王国里事奉时，我们的职责是有君尊的祭司。彼得在第5节下半段提及他们是“圣洁的祭司”，藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。

每一个教会的信徒都是祭司；整个教会都具有祭司的职责。我们献上“灵祭”，却不是“燔祭”。基督乃最高祭司，已代我们献上永恒的赎罪祭，所以我们现今已无须再献上任何牲畜为祭了。当我们相信基督的那一刻，我们就被召入全能者属灵的服事；就只有相信基督，我们才可以献上有效的灵祭给上帝。

基督徒将其永恒献祭给主上帝并与基督一同作王（启示录1：6；5：10；20：6）。他们将有权柄管治上帝所分配的一切，甚至可辖管天使（哥前6：1-3）。