上帝眼中的美丽妇人
——译自约翰莱士博士《在你家的上帝》
圣经说好妇人:“这实在是一个好榜样。”请参考彼前3:5-6
你知道为什么我们的母亲,或更适合说我们的祖母,在世长寿,并保持丈夫对她忠诚的爱和爱慕之情呢?你是否知道为什么这样的家庭能同甘共苦、度过贫穷或富有、黑暗或光明的日子,还是紧紧相连呢?并且她的儿 女起来称她有福?为什么这些好妇人,比如说我母亲,从来没上过美容院,却在围场里用洗衣板洗涤全家人的衣物,然后用一大铁锅来煮沸;这些祖母们搅动自家作的牛油,亲手研制香肠,亲手腌制猪肉,亲手配制肥皂碱液,亲手缝制自己、孩子的衣裳和她男人的衬衫----这些妇女生养多名孩子,还有自制了旧布地毯,但仍然保存丈夫和孩子对她坚定不移的热爱与尊敬及爱戴。
所以“撒拉听从亚伯拉罕,称他为主。”今日的虔诚妇人应是撒拉的女儿,这里吩咐她这里吩咐她们一样的去爱和尊敬与尊重她们的丈夫,并以温柔和安静的心顺服他们,这也是她们曾在上帝和人面前应允并立下的誓约。
你是否注意到圣经所说的美丽和妆饰是上帝所指“里面存着长久”的呢?噢,一个妇人依靠美丽的外形、发型、化妆品、首饰和追随时髦来维持美丽,是不能幸免岁月所带来的摧残的。三十岁的妇人也许没有了十八岁或廿岁时有的亮丽和魅力,眼睛周围开始起了鱼尾纹、嘴角耷落,灰白头发在闪动。噢,人的美丽这么快就走样了。
但非同凡响的是,对亚伯拉罕和其他人来说,撒拉的美丽似乎是不会变老的!撒拉在生下以撒之前的90岁时,在基拉耳的亚伯拉罕很苦恼,他怕那地方的人为了要得到美丽的撒拉而把他杀掉。(创20)
看来,微笑是永远美丽的,不管是发自16岁或60岁的。而关怀的爱心、温柔的服事、合意的谅解和乐意的让步对待她合意的谅解和乐意的让步对待她所爱的好丈夫,是长存不朽坏的是长存不朽坏的美丽!这是一个虔诚妇人向她丈夫展示的妆饰:“就如撒拉听从亚伯拉罕,称他为主……。”
妇女在人前应以正派、朴素谦逊脸孔和善行作为妆饰
在彼前3章的经文里,很明显的关系到一个妻子和丈夫,但在提前12:9和10却具体的关联到基督徒妇女与教会和公众的关系。所以我们必须读完整篇提前2:9-15的上下文。
1.妇人在人前应以温柔妆饰自己
我们被告之:“女人要沉静学道,一味的顺服。”有时在聚会里,属神的人轮流向人讲道,而女人却不这样做,只是安静的听道,保罗也被圣灵感动说:“我不许女人讲道,也不许她辖管男人,只要沉静。”
这里提醒我们,造了男人之后才造女人,也为男人而造,而在亚当听从了他妻子多过上帝的话的事情后,他就被引入罪中并他就被引入罪中并堕入毁灭,神却给了女人一个信息:“然而,女人若常存信心、爱心、又圣洁自守,就必在生产上得救。”一个好妇人的荣耀是在于她的丈夫和孩子,不是公开领导或辖管男人。
我们不必再详加细述,已清楚的从圣经看到,一个妇人也许会教导别的妇人或孩子(提多2:3-5),所以寡妇是受到尊重的,她们“如养育儿女”的话(提前5:10)。
很清楚的看到提摩太是他母亲和祖母在主里教养成长(提后1:5)。而百基拉与她丈夫亚居拉接亚波罗回家“将神的道给他们讲解更加详细。”使18:26。耶稣的母亲和其他妇人参加祷告会(使1:14)。
所以一个妇人是在主的工作里取了一个妇人的身份,是一个在教会顺服领袖,而在家顺服丈夫的身份。这对好妇人不该是一个苦难,因为其他的基督徒也领受如此吩咐:“你们有依从那些引导你们的,且要顺服;因他们为你们的灵魂时刻警醒,好象那将来交帐的人。你们要使他们交的时候有快乐,不致忧愁;若忧愁就与你们无益了。”希13:17
毫无疑问的,一个妇人的表现、服装和态度,应会被这个事实影响,她是男人的帮手,不管在家或在教会中。
2.基督徒妇人应有“正派衣裳、廉耻与自守”
想必这“正派衣裳”的表明是害羞朴素的脸孔,对基督徒妇人是合宜的,她不应该是大胆或大声讲话的。
这无疑是暗示基督徒妇女应该穿着保守,她的穿着一定要像基督徒。
一位外国时装杂志编辑写道:迷你裙肯定是不适当穿来教会参加崇拜的。但好基督徒妇人一直是在“教会”里,就是感觉她总是在上帝面前。凡她所做的----不论吃喝或做任何事----她都应该为上帝的荣耀而做。而如果一个妇人在教会应该端庄,那她就应该时时端庄那她就应该时时端庄和保守。
显然地,基督徒妇女应该可以脸红,对一个妇女来说,在公众面前害羞或胆怯不是罪。她应该是充满爱心、友好、热诚助人,但因着她不是辖管男人,她的衣着和态度,言谈都应是发自内心;是温顺和虔诚的,那是她真正的妆饰。
3.噢!基督徒妇人应该以“善行”为妆饰
在新约圣经里记录好妇人和她们善行,是多美好的事!有一穷寡妇投了两个小钱,并因而使耶稣喜悦!当耶稣在伯大尼长大麻风西门家里,有伯大尼的马利亚用贵重的香膏膏耶稣。耶稣多喜悦她的爱和谦卑,并贵重的礼物。耶稣宣称无论在什么地方传这福音,也要述说这女人所做的。
噢,但愿妇女在人前有善行有温柔及安静的心为妆饰。
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