上帝的产业

上帝的产业

(译自赫伯特罗惹的著作《圣经里的幼童》)

威镰柏里，一个赫赫有名的英国神学家(1743-1805)曾说：“因着创始者上帝的美旨，我们得以在世上看到可爱的一面，那就是孩童的喜乐；他们天真自然流露喜悦，是毫无牵挂和悲伤的。” 上帝的本意就是要人像孩童。当使徒在争论谁为大时，耶稣就引领小孩来并坐在他们当中，耶稣坚定有力的使用小孩作为范例！成年人---和他的追随者---应向纯真稚幼的孩子看齐-----

谦卑的思想

自愿的学习

单纯的信心

免于忧虑

悠然自得的生活

有信心的爱

对父亲全信赖

a.回转的教训

耶稣指向坐在门徒当中的小孩，说----“你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。” (马太18：3)。这到底是什么意思呢？这里明显的说回转并不是我们平时认为的宗教的经历，包括深切的认罪，懊恼的心和接受主耶稣为救主。耶稣要寻找并痛责和指示那些已属他的人：包括了作为门徒，已放下一切来为耶稣效劳的。这里回转的意思是“转向”或“回到原处”。这字眼用在彼得的经历，是他后来否认主时的一个预先警告。他告诉彼得这负有名望的门徒：“你回头以后，要坚固你的弟兄。”(路22：32)彼得将会从主那里转头而去；但当回头时，他已保护其他人而不致于像他那样背弃耶稣。

这些谋求私利的门徒应学习的功课是必须从志向、职位、及声望回转，并重返像幼童时的谦卑和无可指责，而不再沉迷其中。自我主义和竞争较量不属于天国。争论谁任先后次序的位置显露出他们不完全在这个天国里。在这天国里，最至要的是属灵境况，并且第一条件是否认自己。这是回转，在当时也是门徒极切需要的，而且要理解到：真正的伟大的秘诀是在于不自觉的伟大；虽然他本身有着权力，但却取了卑微的地位。

b.单纯的教训

这种转变是复数：“变成小孩子(们)的样式” 到单数“ (一个)小孩子的样式”，近乎戏剧性的刻画出我们的主教导的形式。以利格认为当时是在彼得的房子里，也许也是彼得的其中一个孩子，他得蒙耶稣拣选成为榜样，有着一个特别美丽的童年。当耶稣充满怜爱和笑容的眼神看着这“小孩子”的时候，可以想像到他多么的“脸红发窘和双目低垂”，当耶稣关注他时，他必定退缩一旁。

这天真无知的小孩坐在围着的门徒和父母当中，耶稣注目在他简单的信心、顺服、单纯和谦虚。这是他们应该学习的，也是所罗门在身负重任时极切渴望的，他说：“但我是幼童”(王上3：7)，加冕为王时，他谦卑的祷告，体贴和自我怀疑；但不知怎的，当他到了统治鼎盛时期，这智慧人却忘了孩子式的祷告。耶稣要我们知道在天国里最大的是那些为他名接待小孩子的，就是接待心里柔和谦卑的主。(马太18：4，5)

华兹华斯(Wordworth)在诗歌引子里惊叹：

噢！人之奥秘，从最深之处

展现出你的尊贵。

迷失的我得以看见你最伟大之处

不过基于你纯纯的童年

c.受教之灵的教训

这个简单的孩子是信心生活的美妙榜样！他如何完全的信靠他的父母，在任何事情上---饮食、衣服、家庭、爱，以及一切。这种思想蔓延开去的话，世界将会妙不可言；经过这种该有的锻炼，就必有了受教之灵。因此，当耶稣提到“变成小孩子的样式”时，他暗示我们应有那样的简单的态度来信赖神，对他的意愿要有信心。而且，我们一定要变成如小孩般纯稚，渴望了解上帝的思想和旨意。从耶稣的祷告，可看出纯稚思想的可贵----

“那时，耶稣说：「父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父啊，是的，因为你的美意本是如此。”(马太11：25，26)这里的“聪明通达人”可能是指文士和法利赛人，他们聪明于自负；婴孩应是指那些以小孩子的心灵来接受真理的门徒。如果我们要闯进上帝的奥秘里，一定要有孩童般单纯的心。真理就是启示，同时启示给那些愿意受教的灵。保罗提醒我们那些得意于人类特优的智慧的人，将面临神的审判：“我将灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。”(参看哥前1：18-31)

孩子得见并欣赏纯稚，而且耶稣的心是最纯稚的，正如那些孩子所观察到的。当看到他在殿里时，他们大胆和热诚的歌声遍满全地：“和撒那归于大卫的子孙！” 向傲慢的法利赛人隐藏的事，那天已向婴孩显出来。这些婴孩有强有力地赞美那位他们的朋友和救主：

地上孩童赞美他

“和撒那”欢呼声遍满全地

现在天上真神升高了他

天上众圣同来高声颂赞他

欢呼吧孩子，欢呼出你的赞美

让欢乐颂声响彻全天下

耶稣是孩童的救主

耶稣是孩童的王